Описание
Перед вами фундаментальное научно-этнографическое исследование известного собирателя народных традиций Петра Саввича Ефименко «О Яриле, языческом божестве русских славян». Данный труд был напечатан в Санкт-Петербурге в 1869 году по особому распоряжению Императорского Русского Географического Общества, куда первоначально вошел в качестве знаковой публикации в «Записках» отделения этнографии за 1868 год. Цифровая копия этой редкой брошюры представляет собой колоссальную библиографическую и научную ценность для всех, кто занимается истоками славянского язычества и сравнительным языкознанием.
Исследование Ефименко примечательно строгим академическим подходом: оно не просто фиксирует народные обряды, а выстраивает глубокий филологический и мифологический анализ, опираясь на работы ведущих мировых и отечественных ученых (таких как Макс Мюллер, Николай Тихонравов, Измаил Срезневский и Викентий Макушев).
Материал брошюры структурирован по ключевым аналитическим блокам:
Происхождение и этимология имени (страница 3): Автор доказывает древнейшие корни имени Ярило, выводя его из праславянского корня яр-, сопоставляя его с санскритским ar (действие возвышения, движение вверх) и греческим ’Ер. Указывается, что это божество отдаленного дохристианского периода, аналогичное гаволянскому Яровиту, и его имя не является вымышленным в позднюю эпоху.
Сравнительно-лингвистический анализ корня яр- (страницы 4–5): Исследование связи корня со значениями стремительности, быстроты, пылкости, весеннего или восходящего солнца. Приводятся параллели из санскрита (где корень связан со значением коня как символа восходящего солнца в Ригведе), а также из славянских языков: малорусского (ярына), чешского (jaro), великорусского областного (ярый — скорый, сильный), польского (jarzyna).
Связь с силами природы и плодородия (страница 5): Автор детально раскрывает, как весенний свет пробуждает растительную и жизненную силу, рождая понятия плотской любви, мужества и ярости. Выводится итоговый многогранный статус Ярилы в славянском пантеоне: он понимается как бог восходящего или весеннего солнца, бог плодородия, любви, покровитель растительного мира и скотоводства, оплодотворяющий поля и нивы. Там же рассматривается древняя зооморфная форма божества, связанная с образом коня.
Эта редкая книга ориентирована на историков, этнографов, филологов, лингвистов, религиоведов и всех глубоких исследователей славянской старины, желающих изучать верования наших предков по аутентичным академическим первоисточникам XIX века.
